盛永 審一郎

私のこれまでの研究

①ヨナスの未来（方位的）倫理学の研究：倫理学とは、ソクラテス以来「善さ」とは何かを探求し、基礎づける学問である。カントに代表される近代の倫理学は「今とここ」の倫理学だった．顔と顔を向い合せる、空間と時間を共有する人間の倫理学だった．そこでの定言命法は，「自律的であれ」で、行為の動機を問う「心情倫理」だった．しかし科学技術を手にして行為する現代人は、地球的規模と遠い未来世代を射程距離においている．しかも集団的規模でそのことを行う．だから、行為の結果を予見し、その結果に対して責任がある．この新しい倫理の定言命法は、「持続的であれ」であり、「責任倫理」である。この倫理の基礎付けをH.ヨナスから導出した。（「存在と不可侵性－ヨナスのZweckhaftigkeitの概念－」、「当為の存在論的基礎づけ―ヨナスの哲学的生命論」など参照。研究ブログに「ヨナスの責任概念」、「ヨナスの定言命法」、「ヨナスの未来倫理学」について掲載、資料公開に、関連資料を添付）。

②終末期医療：オランダ安楽死の法・倫理・制度について考察し、オランダ安楽死は、ヨーロッパ人権条約3条の「非人道的な扱いを受けない権利（人間の尊厳の保護）」と8条の「私生活を尊重される権利」に基づくこと、そして2条の「脆弱な生の保護」とは不可抗力となっていること、さらにヨーロッパ生命倫理の4原則の「統合体」「自律」「尊厳」に基礎づけられていること、そして背後にヨーロッパ2000年の歴史において開花した「人格」概念があるということを解明した。（『オランダ認知症患者安楽死裁判』（2020）、「オランダ安楽死の法と倫理」（2022）など参照。「資料公開」に、「世界の終末期医療の最新データ2022を公開）。さらに、「安楽死のアトラス」を、「思いやりモデル（尊厳モデルと人格統合体モデル）」と「リベラルモデル」を道標に描いた（「安楽死アトラス--思いやりモデルとリベラルモデル」生命倫理・生命法研究資料集Ⅷ所収、2023）。また「資料公開」に「世界の安楽死法の内容の比較表」を掲載した。

③生殖補助医療：「人間の尊厳」という概念を軸に、人受精胚に対する診断と研究利用に関する生命倫理地図を描いた。Ⅰ）尊厳概念の批判、Ⅱ）両立可能テーゼ、a)外延的戦略、ｂ）内包的戦略、Ⅲ）両立不可能テーゼについてそれぞれ論じ、その結果として胚は現実的人間でないとしても、潜在的に人間であり、現実的権利で保護されるということ、『疑わしい場合は胚の利益のために』を論証した。さらに「生-資本主義」と密接に結びついているゾーエとしての「身体の倫理」を批判した。（『人受精胚と人間の尊厳』など参照）。

④実存倫理の研究：20世紀初頭、哲学の刷新を掲げて盟友関係を結んだが、実は隠れた敵対者であった二人の思想、ヤスパースの実存開明の哲学とハイデガーの実存論的哲学とを対峙して考察した（「「責任」と「戯れ」－ヤスパースの実存的自由とハイデッガーの存在論的自由」など参照）。また実存哲学の祖とされるキルケゴールの思想を考察し（「例外的実存の三つの型」参照）、対話的なM.ブーバーの思想と対比した（「「信仰」と「信頼」」参照）。