Niewöhner, Zum Begriff ,,Monismus``
稲葉 肇
Friedrich Niewöhner, Zum Begriff ,,Monismus``: Ein Nachtrag zu Horst Hillermann: Zur Begriffsgeschichte von ,,Monismus`` (Archiv für Begriffsgeschichte XX, 1976, p.214-235), Archiv für Begriffsgeschichte 24 (1980): 123-126.
ヘッケル自身の一元論の起源についてHillermannは述べていない．そこで，ここで注意しておく．ヘッケルは，言語学者シュライヒャー（印欧語）から一元論概念を取ったように思われる．シュライヒャーは比較言語学にはじめてダーウィン的な手法を持ち込んだ人物であるが，ヘッケルによれば，それは二元論と一元論の対立を示しているという．そして，世界観として維持が可能であり，また化学方法論として適切なのは一元論だけだ，とも．そのようにして，一元論が「自然全体の批判的理解や，そのための批判的方法」として理解される．
Hillermann は「ヘッケルとオストヴァルトの一元論」と一括りにしているが，両者は区別すべきである．たとえば既にエルトマンは，1914年に，ヘッケルの一元論は唯物論的一元論あるいは進化論的一元論，オストヴァルトのそれはエネルギー論的一元論であることを指摘している．このことはオストヴァルトもヘッケルも認識していた．
マウトナーは1924年，ヘッケルの一元論がきわめて多義的であることを批判した．このことも注意すべきである．
ヘッケル自身の一元論の起源についてHillermannは述べていない．そこで，ここで注意しておく．ヘッケルは，言語学者シュライヒャー（印欧語）から一元論概念を取ったように思われる．シュライヒャーは比較言語学にはじめてダーウィン的な手法を持ち込んだ人物であるが，ヘッケルによれば，それは二元論と一元論の対立を示しているという．そして，世界観として維持が可能であり，また化学方法論として適切なのは一元論だけだ，とも．そのようにして，一元論が「自然全体の批判的理解や，そのための批判的方法」として理解される．
Hillermann は「ヘッケルとオストヴァルトの一元論」と一括りにしているが，両者は区別すべきである．たとえば既にエルトマンは，1914年に，ヘッケルの一元論は唯物論的一元論あるいは進化論的一元論，オストヴァルトのそれはエネルギー論的一元論であることを指摘している．このことはオストヴァルトもヘッケルも認識していた．
マウトナーは1924年，ヘッケルの一元論がきわめて多義的であることを批判した．このことも注意すべきである．