金戸 清高

• 漱石の中後期作品群から得られる現代への示唆ー21世紀と夏目漱石ー 

  金戸清高

  日本文芸学 59 2024年3月  招待有り
• 21世紀と夏目漱石（2）ー漱石の時代と現代ー 

  金戸清高

  心理・教育・福祉研究 23 37-49 2024年3月  
• 21世紀と夏目漱石（1）−現代におけるいくつかの徴候ー 

  金戸清高

  紀要VISIO 54 17-24 2023年12月  
• 宮沢賢治「ビヂテリアン大祭」論 -「こわれ」た「幻想」. を語る物語 

  金戸清高

  キリスト教文学研究 30 2011年8月  
• 宮沢賢治「 ビヂテリアン大祭」論(一)-その宗教性に触れつつ 

  金戸清高

  VISIO 41 2011年7月  
• 『彼岸過迄』の人間関係-「不思議」を起点として- 

  金戸 清高

  山口国文 24(24) 17-30 2001年  
• 「心象スケッチ」としての「やまなし」論-エロスとタナトウスの融合 

  金戸 清高

  近代文学論集 (26) 1-3 2000年  
• 夏目漱石『彼岸過迄』論-短編連鎖の意義- 

  金戸 清高

  九州ルーテル学院大学紀要VISIO 27(27) 181-198 2000年  
• 『心』論-その人間関係を基軸として- 

  日本文藝学 (36) 41-55 2000年  
• 宮沢賢治「銀河鉄道の夜」論-物語テクストと終末論との関わりについて- 

  九州女学院短期大学学術紀要 (23) 1996年  
• 夏目漱石『道草』論-その自伝性をめぐって- 

  方位 (19) 1996年  
• 宮沢賢治「銀河鉄道の夜」諸本研究二 

  九州女学院短期大学 学術紀要 (22) 1996年  
• 日本文学とキリスト教・試論-二つの前提- 

  九州女学院短期大学 学術紀要 (21) 1995年  
• 宮沢賢治「銀河鉄道の夜」諸本研究一 

  方位 (18) 1995年  
• 福永武彦とキリスト教-『草の花』論のための序章- 

  九州女学院短期大学学術紀要 (17) 1992年  
• 『明暗』覚書 

  山口国文 (14) p23-69 1991年  
• 漱石『行人』の世界 

  金戸 清高

  日本文芸研究 41(1) 17-28 1989年  
• 漱石中期文芸の形成-『坑夫』の位置- 

  金戸 清高

  山口国文 10(10) 56-64 1987年  
• 『門』の世界-漱石的「罪」の意味- 

  キリスト教文芸 (4) 1986年  
• 漱石『こゝろ』の世界 

  金戸 清高

  日本文芸研究 38(3) 59-70 1986年  

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