森山 清徹

ヴァーツヤーヤナ、ウッディヨータカラと世親の『唯識二十論』『倶舎論』（上） 

仏教学部論集 (99) 1-27 2015年  

世親の『倶舎論』『唯識二十論』とヴァーツアーヤナ、ウッディヨータカラ―全体、原子、唯識論の検証― 

印度学佛教学研究 63(2) 148 2015年  

ダルマキールティ、シャーンタラクシタとウッドゥヨータカラ―avayavinを巡って、Vādanyāyaとその注釈（VNV)との和訳研究― 

仏教学部論集 (98) 1-25 2014年  

世親、ヤショミトラとヴァーツヤーヤナ、ウッディヨータカラ 部分の集合論と全体（avayavin）論 

法然仏教の諸相 2014年  

後期中観派の無自性論証における知の成立及び非実在の否定とダルマキールティの推理論 

福原隆善先生古稀記念論集『佛法僧論集』 (57)-(103) 2013年  

ダルマキールティのVādanyāyaにおけるヴァイシェーシカ批判と後期中観派―全体性(avayavin)の無の確定― 

佛教大学仏教学部論集 (97) 1-27 2013年  

シャーンタラクシタ、カマラシーラの無自性論証とダルマキールティの刹那滅論証―Vādanyāyaにおける反所証拒斥検証とその活用― 

印度学佛教学研究 61(2) (141)-(148) 2013年  

後期中観派の自立論証としての離一多性因による無自性論証とアポーハ論 

法然上人八〇〇年大遠忌記念 法然仏教とその可能性 (1)-(54) 2012年  

シャーンタラクシタのVadanyayavrttivipancitarthaとカマラシーラの無自性論証―ダルマキールティの『量評釈自注』（PVSV）を巡って― 

佛教大学仏教学部論集 (95) 33-52 2011年  

カマラシーラ、ハリバドラによる無自性論証としてのプラマーナ論 

佛教大学仏教学会『仏教学会紀要』 (16) 2011年  

シャーンタラクシタの自己認識論とシャーキャブッディ―有相無相唯識説と形象真実虚偽論の区分の基準― 

佛教大学文学部論集 (94) 15-34 2010年  

後期中観思想―所取能取を離れた自己認識（svasamvedana）批判と知の一多の吟味―の形成とシャーキャブッディ（上） 

佛教大学文学部論集 (93) 21-45 2009年  

後期中観思想―所取能取を離れた自己認識（svasamvedana）批判と知の一多の吟味―の形成とシャーキャブッディ（下） 

佛教大学仏教学会『仏教学会紀要』 (15) 1-27 2009年  

Buddhism as a Substructure of Traditional Japanese Mentality 

Buddhism and Christianity American and Japanese Moralities,Bukkyo University-L.A.Extension 53-57 2009年  

伝統的日本人の道徳観としての仏教 

Buddhism and Christianity American and Japanese Moralities,Bukkyo University-L.A.Extension 110-113 2009年  

Santaraksta's adoption and criticism of the theory of self-cognizing-cognition(svasamvedana),established by Sakyabuddhi 

14th World Sanskrit Conference Abstracts Kyoto University, Kyoto Japan 259-260 2009年  

Buddhism as a Substructure of Traditional Japanese Mentality 

53-57 2009年  

後期中観思想（離一多性論）の形成とシャーキャブッディ（上） 

佛教大学文学部論集 (92) 1-27 2008年  

後期中観思想（離一多性論）の形成と仏教論理学派―デーヴェンドラブッディ、シャーキャブッディのPramanavarttikaⅢ（kk．200-224）注の和訳研究― 

佛教文化研究 (52) 1-49 2008年