嘉目 道人

大学の学部生時代に、カール＝オットー・アーペルが提唱した超越論的語用論に興味を持ち、その特異な言語観をどう理解すべきか、という問題を出発点として研究活動を行ってきました。
博士論文に加筆した拙著『超越論的語用論の再検討―現代のフィヒテ主義は可能か―』（大阪大学出版会、2017年）は、この点を詳しく論じたものであり、そこでの結論は次のようなものです。

アーペルと、盟友でありまた論敵でもあるハーバーマスとの差異は、カントとフィヒテの差異に関連付けて理解できると考えられます。言い換えると、超越論的語用論は、カントやヘーゲルに比べて遅れていた、フィヒテの現代的解釈および再評価を（無自覚のうちに）行っていたのだと理解できます。

現在は、同書で解決しきれなかった課題に取り組むと共に、フィヒテについての研究を進めています。特に、フィヒテの思考法ないし哲学的方法論に興味があり、事実性と当為についての考え方や、その哲学体系の構造（上昇と下降の循環あるいは円環）、個々の論証の構造と特性に着目した研究を行っています。また、「促し」の概念で知られる他者論などにも関心を持っています。

それらと並行して、マルティン・ブーバーの対話哲学の研究も行っています。「我－汝」の二人称的関係を中心に据えるその思想は、フィヒテの自我・非我論と、アーペル・ハーバーマスのコミュニケーション論を架橋するものだと考えています。

他にも、アーペルが影響を受けたチャールズ・サンダース・パースの記号論や、ジョン・Ｌ・オースティンらの言語行為論などに関心を持っています。