大友 進

• 『エミーリア・ガロッティ』―「自分自身の思考を使用する勇気をもて！」― 

  大友進

  言語文化論叢 [11] 25-39 2007年  
• みすゞとノヴァーリス 

  大友進

  言語文化論叢 [9] 1(126)―28(99) 2004年  
• アンソロジー（共編、共訳、共著） 

  大友進

  ＤeＬi［デリ］（沖積舎） (1) 20-48 2003年  
• ヴェールに覆われた像 ― シラーとノヴァーリス 

  大友進

  あもるふ (5) 57-74 2002年  
• Das verschleierte Bild ― Schiller und Novalis 

  SUSUMU OTOMO

  Amorph (5) 57-74 2002年  
• マザー・テレサ神話 

  大友進

  あもるふ (4) 23-43 1999年  
• “レッシング”のほめ殺しは、レッシングのほめ殺しにあらず-F・シュレーゲルの『エミーリア・ガロッティ』評をめぐって- 

  大友進

  言語文化論叢 2 21-37 1997年  
• F. Schlegels Kritik Ueber“Emilia Galotti” 

  SUSUMU OTOMO

  Word And Act 2 21-37 1997年  
• 『ルツィンデ』における「十全な人間性」の理念について -シェリングの自然哲学にもとづく解放の理念- 

  大友進

  東京工業大学人文論叢 (21) 77-94 1996年  
• Ueber die Idee der vollen ganzen Menschheit in ,Lucinde': Eine Idee zur Emanzipation aufgrund der Schellingschen Naturphilosophie 

  SUSUMU OTOMO

  Humanities Review (21) 77-94 1996年  
• ケプラー的回転? 現代科学論とノヴァーリスの芸術家論との不思議な一致 

  大友進

  あもるふ (2) 4-23 1995年  
• やさしいバスチーユを破壊せよ! テオドール・ゴットリープ・フォン・ヒッペル。季節外れのものを欲した男 

  大友進

  東京工業大学人文論叢 (20) 9-23 1995年  
• Eine Keplersche Wendung? Eine wunderbare Uebereinstimmung von der Philosophie der modernen Wissenschaft und Novalis' Theorie des Kuenstlers. 

  SUSUMU OTOMO

  Amorph (2) 4-23 1995年  
• Zerstoert die galante Bastille! Theodor Gottlieb von Hippel. Ein Mann, der Alles ausser der Jahreszeit hervorbringen wollte. 

  SUSUMU OTOMO

  Humanities Review (20) 9-23 1995年  
• イヴは理性と呼ばれるべきか? -ヒッペルとカントー 

  大友進

  あもるふ (1) 2-11 1994年  
• フリードリヒ・シュレーゲルの『ルツィンデ』。「破壊し創造せよ」の評価をめぐって 

  大友進

  東京工業大学人文論叢 (19) 149-165 1994年  
• Sollte Eva die Vernunft heiβen? -Hippel und Kant- 

  SUSUMU OTOMO

  Amorph (1) 2-11 1994年  
• FRIEDRICH SCHLEGELS ,LUCINDE'. Ueber die Bewertung von Vernichten und Schaffen 

  SUSUMU OTOMO

  Humanities Review (19) 149-165 1994年  
• ノヴァーリスとカント (3)地球の環と新洪水物語 

  大友進

  東京工業大学人文論叢 (17) 123-133 1992年  
• ノヴァーリスとカント (2)風のトリロギー 

  大友進

  東京工業大学人文論叢 (16) 71-84 1991年  

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