九鬼 一人

新カント学派の認識論は、経験論的実在論に、態度の超越論的条件として価値がかかわるという二重立てになっている。カント的超越論的観念論者は経験的実在論者であるというテーゼにしたがって、この構えを読み解く作業に携わっている。リッカートの価値論がトータルな人間性を把握するという構えで、組み立てられていたことを、フッサール・ラスク・ディルタイを対照項として比較しつつ、哲学史的に探究する。その文脈で、現代科学哲学の自然主義的価値論に対して距離を取りながら、「記述としての価値」という見地から、行為者相関的な価値判断論を構想している。