武田 浩学

「北本『涅槃経』前分十巻の思想─経文の付加と改変の意図─」 

『東洋の思想と宗教』 第22号137-154頁 2005年  

『大智度論』と四十巻本『大乗涅槃経』との密接な関係 

『東アジア仏教研究』 東アジア仏教研究会 第2号3-16頁 2004年  

龍樹の虚像と実像─『大智度論』研究の現状と展望─ 

『東方』第二十号所収、財団法人東方研究会 第20号65-78頁 2004年  

『大智度論』の著者が伝承どおり龍樹である可能性について 

『大智度論の総合的研究 ―その成立から中国仏教への影響まで―』研究代表者加藤純章、平成11年度～13年度科学研究費補助金基盤研究B2研究成果報告書 83-101頁 2003年  

不常不断の中道が明示する無常と空との差違 

『仏教学』 仏教思想学会 第45号39-59頁 2003年  

『大智度論』を一貫する主題は「不住涅槃」ではないのか-ラモット氏への反論- 

印度学仏教学研究 49(2) 295-297 2001年3月  

The Theory of aprati(]E8AD6[)(]E8AD7[)hitanirv(]E87BC[)(]E8AD2[)a as a Theme in the"Mah(]E87BC[)-Praj(]E86F3[)(]E87BC[)p(]E87BC[)ramit(]E87BC[)-(]E85E4[)astra" 

Journal of Indian and Buddhist Studies 49(2) 801 2001年  

『大智度論』の著者はやはり龍樹ではなかったのか-その独自の般舟三昧理解から羅什著者説の不成立を論ずる- 

『国際仏教学大学院大学 研究紀要』 第3号,211-244頁 2000年  

The Authorship of the"Mah(]E87BC[)-Praj(]E86F3[)(]E87BC[)p(]E87BC[)ramit(]E87BC[)-(]E85E4[)astra" 

Journal of the International College for Advanced Buddhist Studies (3) 211 2000年  

信方便易行における自覚と証果 

印度學佛教學研究 第46巻第1号24-26頁 1997年  

『大智度論』に顕れる「得無生法忍」の意義-仏伝と般舟三昧との関連から- 

『東洋の思想と宗教』、早稲田大学東洋哲学会 第14号113-131頁 1997年  

The Significance of"Obtaining Anutpattikdharmak(]E8AD6[)(]E87BC[)nti"in the"Mah(]E87BC[)-Praj(]E86F3[)(]E87BC[)p(]E87BC[)ramit(]E87BC[)-(]E85E4[)astra" 

Thonght and Religion of Asia (14) 113 1997年