本稿は，アフリカ系アメリカ人女性で，イスラームに改宗したA.ワドゥード（1952 年生）のクルアーン（コーラン）解釈書『クルアーンと女性』に焦点を当て，クルアーン解釈史という文脈でその意義を問うものである。本解釈書はその解釈方法論を，パキスタン出身でアメリカの学会で大きな影響力を持ったF.ラフマーン（1988 年没）の「二重運動理論」によっている。だが実際にはこの理論のみではワドゥードの解釈は成立できなかったと考えられる。ワドゥードは「前提テクスト」という概念を導入することで，現実のジェンダー問題の解決策をクルアーンに求めることを試みた。このことから，ラフマーンの「二重運動理論」が実際にクルアーン解釈を行うには抽象的すぎ，ワドゥードの「前提テクスト」概念の導入によって，これまで回避されてきた「個人的見解」の明白な肯定がなされることで，新しいクルアーン解釈が可能となったことが明らかになった。