片山 光弥

　私は、批判期カントにおける科学哲学的な議論と伝統的形而上学批判の関係について研究しています。カントが『純粋理性批判』の「超越論的弁証論」において伝統的な形而上学を批判したことは有名ですが、その際カントが批判の基盤としたのが彼独自の立場である超越論的観念論です。超越論的観念論には様々な特徴づけがありえますが、この立場についての「公式見解」は『批判』の「超越論的感性論」において述べられていると考えてよく、そこでは空間・時間の（超越論的）観念性が主張されています。私の研究の主題は、この空間・時間の超越論的観念性の主張が「弁証論」における議論とどのように関連しているのかを調べることです。

　こうした研究計画のもと、現在はもっぱら「感性論」解釈の研究を行っています。その際、「感性論」の議論がもつ科学哲学的な側面に注目し、同じ批判期カントの科学哲学的著作『自然科学の形而上学的原理』も参照しつつ、ニュートン的絶対空間・絶対時間説や空間・時間に関するライプニッツ的関係説との対比を重視しながら、カントの立場を明確化することを目指しています。科学哲学的な側面というと、カントの学説は一般相対性理論以降の物理学の発展によって擁護が難しくなったとの見方も強いですが、そうした現代の批判的視点も考慮に入れつつ、カントの議論を説得的に再構成することを試みています。

　また、カントの伝統的形而上学批判についてより一般的な観点から考察すべく、現代哲学におけるメタ形而上学やメタ存在論の議論の参照も行っています。特に、近年では存在論的デフレ主義の源泉と位置づけられるカルナップの「経験主義、意味論、存在論」が、カントのメタ形而上学的議論を事柄の上で理解するための重要な示唆を与えていると考え、カントとカルナップの立場の共通性に注目しつつ、両者の議論の検討を行っています。