普遍主義的道徳を再興するという討議倫理学の本来の目的を達成するには、ハーバーマスのカント的なアプローチよりもアーペルのフィヒテ的アプローチの方が適している、と論じたものです。ハーバーマスは「当事者」の視点を救おうとした結果、理論の普遍性を担保できなくなっている、というのがその根拠です。